|
Приветствие землякам к Рождеству, к Новому Году, к новому Столетию и к новому Тысячелетию Др. Виктор Приб Berlin, Dez. 2000 Введение То, что здесь написано, я хотел сказать нашим землякам еще в моей речи на митинге 26-го августа 2000-го года у Бранденбургских ворот в Берлине. Однако организаторы этой демонстрации посчитали эту речь слишком политической и может быть даже опасной для тогдашней безобидной демонстрации. Я правда так и не сообразил, почему наши демонстрации должны быть такими безобидными. Более того, из своего опыта с германской прессой после того, как я хотел опубликовать свой ответ вам уже знакомому Клаусу Хильгерсу, я понял, что мы имеем шанс добиться слова в германских средствах массовой информации только посредством громких и однозначно политических демонстраций у Бранденбургских ворот. 28.08.2000-го мы этот шанс не использовали. В новом году - 60-м году выхода Указа Сталина от 28.08.41-го - я желаю себе и вам такую большую демонстрацию в центре Берлина, которая привлечёт все германские телевизионные каналы и газеты. Там я бы все же произнёс свою речь. Но может быть я напишу себе новую речь, а эту я хотел бы подарить вам к Рождеству и к Новому Году, чтобы вас подбодрить и подкрепить ваше самосознание. 1. Приветствие Глубокоуважаемые дамы и господа! Дорогие земляки, дорогие соотечественники, дорогие немцы! Я не принадлежу ни к какой партии или группировке и вы меня не знаете. Я хочу на этом митинге памяти говорить с вами вместе как один из вас. Я рад приветствовать вас на этом историческом и для нас символическом месте в сердце Германии. Со времени переезда нашего правительства в Берлин стало модой выбирать Бранденбургские ворота местом для всевозможных демонстраций. Берлинцы, к которым принадлеже и я, потихоньку уже сыты по горло тем, что на этом месте их постоянно блокируют и им мешают. Я хочу от лица Российских немцев извиниться перед берлинцами за то, что мы сегодня делаем то же самое. Как это обосновывают другие, я не знаю. Но наше обоснование лежит на виду. Бранденбургские ворота стоят между Рейхстагом Германии и Посольством России и это как раз правильное место для российских немцев. Отсюда стартовал "дранг нах остен", жертвой которого стали и мы. Мы стояли всегда между двумя этими государственными властями как заложники их политики и сейчас хотим быть услышаны обеими сторонами. 2. Интеграция и проблемы идентичности При всей боли и при всем горе, которые я ощущаю сегодня вместе с вами, я хочу перекинуть мост через 60-летний временной промежуток между тогдашними унижениями и нашими сегодняшними унижениями и проблемами. Так называемая проблема интеграции является для нас особо специфичной. Через два-три года мы вливаемся в ряды армии гордых германских налогоплательщиков. Что это действительно так, показывает статистика. Безработица среди поздних переселенцев - немцев из России - лежит ниже среднего уровня безработицы в Германии (см. к этому мою статью "Российские немцы включены в ненависть к иностранцам" как PDF-файл). Одно это однако не решает проблему нашей интеграции, а скорее усугубляет её, поскольку проблема интеграции сводится у нас к проблеме идентичности. Кто мы здесь в Германии? Являемся мы немцами, равными нашим немецким сёстрам и братьям здесь или мы приравнены им лишь формально? Или мы вообще русские, потому что мы пришли сюда из России, говорим по-русски, в то время как наш родной язык деградировал в результате многолетней ассимилационной политики коммунистов? 3. К нашей национальности и её доказательствам Я вам скажу: такие вопросы не обоснованы и не допустимы! Мы - немцы и принадлежим к Германии как к земле немцев. Эта позиция закреплена законно еще кайзером Вильгельмом Вторым, если даже и из соображений его колониальной политики. Это наша национальность, которую мы выбрали не сегодня и никогда, в самые наши страшные времена не имели ни малейшей возможности её выбирать. То что мы принадлежим к этой нации, было ещё раз удостоверено Сталиным на высшем государственном уровне в его Указе от 28.08.41. Это и есть тот временной мост к сегодня. Кто это забыл, тому я хочу напомнить, что сегодня мы как немцы ещё раз получаем государственное удостоверение от федерального управления в Кёльне. Там же от нас требуется доказать на неполных 70-ти страницах нашу принадлежность к немецкой национальности вплоть до 3-его и 4-го колена, а не придумать себе "какую-нибудь немецкую бабушку", как утверждал это Оскар Лафонтэн презрительно не только к нам, но и к этой компетентной германской конторе, чтобы перекрыть нам дорогу в Германию. Не является ли после этого свидетельство о приёме в Гериманию свидетельством нашей немецкой национальности? После такой проверки я чувствую себя, как породистая собака с выданной германскими конторами родословной на шее и многими, выданными Сталиным медалями-клеймами на груди. Если бы тот же Лафонтэн был должен ставить такой антраг и знал бы свою генеалогию до 4-го колена, то он мог бы наверняка быстро установить и быть наверняка этим горд, что он француз! Точно так же как и подобные Лафонтену многие другие, наводнившие немецкую землю за неполные 200 лет нашего отсутствия и зачастую сидящие в этих контрольно-приемных конторах противники нашего возвращения домой могли бы в такой же генеалогической проверке быстро и с гордостью за свою национальность установить, что они поляки, чехи, хорваты или кто бы там ни был еще. Таким образом, мы - немцы. На этом были основаны все репрессии России против нас, но на этом же основана и наша сила выживания. На этом мы должны стоять и сегодня и тем укреплять наше самосознание. 4. О ясности установок и о бардаке больного мозга К этой основе самосознания принадлежат также совершенно чёткие позиции. Эти позиции у многих, к сожалению, размыты. Например у бывших функционеров инициированной после начала перестройки организации российских немцев в России, которые официально и патриотически объявляют себя сегодня духовно связанными с Россией. Или тот бардак в больном мозгу издателей некоторых русско-язычных газет, как например "Шанс". Недавно я случайно прочитал в этой газете, что "наши" кэгэбисты в своей профессиональности были не хуже, чем "ихние" агенты иностранных разведок! Слово "наши" подействовало на меня буквально сногсшибающе. Если энкэвэдисты или кэгэбисты являются их людьми, то что делают тогда подобные русские патриоты и их газеты в нашей Германии? Не является ли это прямым оскорблением наших жертв их КГБ-террора? Не является ли это прямым оскорблением наших траурных чувств на этом дне памяти? Надеются эти друзья КГБ действительно найти с их газетами читателей среди российских немцев? Вот это уж действительно совершенно болезненное проявление проблемы идентичности. Все мои литературные манускрипты (pdf-дигитальскрипты) |